快雪時晴帖是王羲之寫給一名張姓朋友的一封短信，總共只有二十八個字，乾隆皇帝稱之為二十八驪珠翻譯這二十八個字就是：羲之頓首快雪時晴佳想安善未果為結力不次王羲之稽首山陰張侯。那時朋友間通訊常常尊稱對方為侯。王羲之集中就有很多例子，如：荀侯，李侯，徐侯等等。山陰該當就是這位張侯住處所。這封短簡最前面的羲之稽首和最後的王羲之稽首，意思都很懂得，就是叩首向收信人致敬。一封信前後簽名兩次也很常見，姨母帖、喪亂帖都是例子。去掉這十三個可以解讀的字，真正需要破解的其實就是下面這十五顆珠子：
"力不次" 中心的 "不次" 和 "不次拔擢" 的 "不次" 濫觞相同。"次" 代表 "次序遞次"。何以知其然？戰國策韓策中有一段對話，申不害請韓昭侯給他從兄一個官位，昭侯回答說："子嘗教寡人循功勞，視次序遞次，今有所求，此我將奚聴乎？" 漢書東方朔傳："武帝初即位，徵天下舉樸直賢良文學材力之士，待以不次之位"，固然就是不循次第，賜與較高的職位翻譯
"快" 和 "雪" 兩字古今意義上的轉變較少翻譯"快" 一直有 "爽利"，"興奮"的含意翻譯古時靠雪除蟲害，相信瑞雪兆熟年。乾隆有心做個賢君，冬季雪下得夠不敷是他常關心的事翻譯下得不敷，就寫詩盼雪；下夠了，就寫詩誌慶。這是乾隆寫了那麼多詠雪詩的緣由。這種道德上的自我期許和必定，或多或少富厚了把玩、臨寫此帖的樂趣。(快哉此雪，寡人所與庶民共者也！)
"晴"字而今和"陽光"有密不可分的聯想。蔣勳說："「快雪時晴」是比力錦繡溫暖的一封信，飄泊流浪困窘的生命看到了潔白的雪，看到了雪地上豁亮晶瑩華美的陽光，臨時可以忘了人世的渾濁慘酷。" [蔣勳：快雪時晴...帝王看不見的哀傷，2008/10/19 結合報] 可是在一千五百多年前王羲之阿誰時期，"晴"的意思和目下當今分歧，與"敞亮晶瑩華麗的陽光"其實不產生聯想翻譯照許慎說文解字的說法， "晴"這個字應當寫作"夝"，"雨而夜除星見也"。所指的是"夜間雨停"翻譯 唐張籍祭韓愈詩中的 "中秋十六夜，魄圓天差晴"；宋蘇東坡水調歌頭中的 "人有離合悲歡，月有陰晴圓缺"，指的都是夜間翻譯乾隆在此帖後題了許多詩，此中有八、九首詠夜雪。張若靄在卷末承命恭繪的雪梅也是夜景，並在題辭中盛讚羲之此帖，說："右軍書法天然出塵，較鄧尉晨風，羅浮夜月，古香絕態，殆欲過之。"很明明的，這些人都知道 "晴" 本來的意思是 "夜間雪霽"，沒有朝着陽光的光亮面做文章。
既然已說到"晴"，不妨就談談潤飾這個字的"時"字，然後再說"快雪"。"時晴"中的"時"，並非 "忽然"，而是禮記學記裡說的，"當其可之謂時" 的意思。換句話說就是 "該停就停了"，沒有下得不夠或太多的問題。正因為恰當，所以才 "佳"翻譯
最後，天成翻譯公司們再來看看 "不次" 與 "失次" 的不同。固然在皇帝前面 "心懷戰懼"，仍然說了要說的話，但表示失常，說得欠好，是 "失次"；覺察可能說錯話，有失控的危險而自知節制，是 "不次"。因親朋過世，憂傷逾恆，以致思緒不清，謂之 "荒迷不次"；如思路不清而致言行不妥，則是 "荒迷失次" (見契丹國志卷二十晉出帝降表)。大致來講，"不" 指不能保持常態；"失" 指已失控，發為言行。
"想" 這個字在王羲之的時期還沒有 "想要做..." 的意思，而只有 "想像中應當若何" 的意思翻譯"安善" 是那時辰人經常使用的同義潤飾語聯詞，意思是 "安然健康"翻譯比如，羲之信中就有："想各安善"，"想孔長史安善"；意謂："想來列位/孔長史都健康平安"翻譯是以，"想安善" 就是 "想來您應當安然健康"。這句話不管如何不行能有 "想好好安置自己" 的意思。除了文法上講欠亨，如果比照管理，列位親友和孔長史也不見得會願意合營。
故宮出書品華夏來是將 "未果為結" 當做一句，但意志不堅，也許受到啟功的影響，後來竟然一分為二，釀成："未果，為結"。 啟功説："...'未果'，當然是未能到達目標，未能實踐約會一類工作的用語，事未實現，天然心懷不暢，那麼 '結' 字應當指心情郁結。如許系聯的解析，大致可能差不多了。只有對方事實要約王羲之做什麼？就無從猜測了。" [啟功：晉人書信中的句逗，見朝花夕拾] 啟功師長教師所謂的解析，其實只是一些鬆散的聯想，並沒有任何推理和例證做依據。
如果我們闡明一下 "未果" 這個詞出現的位置，就會發現一個有趣的現象。想做而未能做的事每每不是呈現在這個詞的前面就是後面。先看一個在前的例子翻譯陶淵明桃花源記結尾處說："南陽劉子驥高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終"翻譯這裡的 "未果" 就是 "未果往"翻譯我們再舉王羲之本身的 "想弟帖" 做例子："想弟必有過理，得蹔寫懷翻譯若此不果，後期欲(愈)難冀..."。意思是："我相信你這次照理會來天成翻譯公司這裡，兄弟相會可以臨時舒解忖量之情，如果此次沒能來得成 ( "不果過" )，以後就更不成能了..."。"未果" 放在後面的例子都是緊接在後，羲之帖中就有："未果就卿"，"未果行" 等等 。意謂："未能到您那裡去" 和 "沒能去"。在快雪時晴帖裡的 "未果" 屬於此類，緊接在後。到底是什麼事沒做到呢？其實，"未果" 之大業，就是 "為結"，為這封信作結。"未果為結" 的意思就是："沒可以或許照我的情意，好好把這封信寫完，作個結尾翻譯"
天成翻譯公司們都學過英文，morning 這個字燒成灰也認得是"淩晨"之意。可是這則1840年約翰牛雜誌 The John Bull Magazine and Literary Record 的音樂會新聞應當如何理解呢？ "M. Liszt will give at Two o'clock on Tuesday morning翻譯社 June 9, Recital on the Pianoforte." 是否是禮拜二清晨兩點開鋼琴演奏會？ 固然李斯特是巨匠，可是要大家那麼夙起床，摸黑來聽，照舊難以置信。
故宮的出版品大致都把此帖前八個字分成：快雪時晴，佳想安善。這樣斷句仿佛沒有問題，分配得很均勻，讀起來也順口。可是均勻、順口，本來不是應當斟酌的標準。這樣斷而沒有看出問題，原因是沒有讀懂。准確的斷句應當是：
這裡的 morning 並不是淩晨，而是下戰書。大約從十八世紀中葉到十九世紀中葉，一天中絕大部分的時候，從早上到下戰書三、四點那時大師習慣吃晚飯之前都算 morning。這個用法，讀過這時期小說的人應當會注意到。
版本甲的結尾是說："經常在寫信的時辰沒能寫完，體力、精神其實不濟"翻譯版本乙則說："經常在寫信的時候有良多感嘆，我什麼事都做不來了，才寫成這封信就累癱了"。"力" 是指體力、精神翻譯羲之常在一封信的最後說："力數字" (勉強寫幾個字)，"扶力遣書" (硬撐着把信送出)，"力不具" (精力不允許我細說)...等等。"力" 的意思很明確，但 "不次" 卻較費解，不容易交代清楚。其實，"臨書多嘆，吾不復堪事" 中心就有 "不次" 的影子。只是不易看出來翻譯"次序遞次" 還可以指使用說話的能力。貞觀政要記錄唐太宗注意到："比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第"，就是一個例子。不只是 "怖懾"，凡是會使我們的心情有極大波動的事，都可能影響到文字表達的能力。諸葛亮出師表："臨表涕零，不知所云"，羲之喪亂帖："臨紙感哽，不知何言"，都是類似的情形。在信中訴說一些於實無補，而徒增感傷的話，也是情感失控，也是一種 "語失次序遞次"。不如託言體力不濟，就此打住。想弟帖較長的版本被刻入法帖，極有可能短的是真正寄出的那封翻譯
"佳"，是形容詞，指這樣的氣候很好。陶淵明詩：今日氣候佳，清吹與鳴彈；又：年齡多佳日，登高賦新詩...等翻譯羲之信中也有："六月十六日羲之稽首，秋節垂至...想得此良日佳..."。都是用來形容天色，是以屬前讀，沒有任何突兀的地方。相反的，"佳" 不克不及做副詞，"佳想..." 是不成能的形容詞加動詞的組合翻譯
綜合上面的分析，快雪時晴帖說的應當是：下了一場雪，很舒爽，停得也是時候，很不錯翻譯想來你應該都平安健康翻譯沒能照情意把信寫完，體力不繼，表達難以得體，就此停筆翻譯
這封信極度短，而且這十五個字看來都很簡單，沒有一個晦澀艱深的字眼，應當很容易讀懂才對。可是，常常正因為有良多事，雙方心領神會，可以沒必要說，所以訊息才能夠簡短。外人不知就裡，讀來就如墜五里霧中。訊息短到某個水平，外人乃至就完全無從理解。當雨果 Victor Hugo 的悲慘世界 Les Misérables 出書時，他正在旅行。他關心小說發賣的景遇，就打了一通電報給出書商翻譯電報內文只有一個問號 "？"。出書商天然知道他問什麼，他的回電也一樣簡短，只有一個驚嘆號 "！"翻譯這雖是個極真個例子，可是申明了假如簡短到沒有上下文的暗示，常常就底子無從著手解讀翻譯
另外，通篇沒有難字也絕非福音翻譯難字多半意義固定，和其他字的互動少，反而輕易搞定翻譯此刻還常使用的簡單字，其實不簡單，不僅意義多，和其他字互動多，古今用法和意義往往還天差地別，最易造成曲解。
現在還有最後的三個字沒有解決，就是 "力不次"翻譯羲之的想弟帖有兩個版本，可以在講解上，幫天成翻譯公司們一點忙。有一個版本的結尾和快雪時晴帖幾近一樣，另一個版本則略多幾個字。別離列在下面： (想弟帖安思遠藏本見文末)
想弟必有過理，得蹔寫懷。若此不果，後期欲難冀...
版本甲：臨書多未果為結，力不次翻譯
版本乙：臨書多嘆，吾不復堪事，比成此書便大頓。
看倌一定在想，
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